マクスウェルはラオデキアの霊的危機を正しく強調しているが、彼の時系列は厄介な神学的パラドックス（逆説）を提起している。それは、キリストが明確に非難する霊的状態の中に、残存教会のアイデンティティを埋め込んでいるということである。この見解によれば、世界への最後の警告を宣べ伝える任務を負ったアドベンチスト教会は、生まれつき生ぬるく盲目であったということになる。これは、その預言的信憑性と霊的権威を揺るがす考え方である。 本研究は、この仮定に異議を唱える。1844年はラオデキアへの陥落ではなく、フィラデルフィアの興隆、すなわち聖所のメッセージ、霊的奉献、そして神の承認に基づく預言的な復興の始まりであると主張する。ラオデキアの状態は、大失望と同時に到来したのではなく、妥協と自己満足が広がる中で、その後数十年にわたって徐々に現れてきたのである。

ペンテコステの時、聖霊が降って使徒たちは力を得ました。ペテロは説教（あなたがたが十字架につけたこのイエスを、神は、主またキリストとしてお立てになった）をし、その説教をきいたユダヤ人たちは、つぎのようにペテロや使徒たちに言ったのです「人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロ

プライド、嫉妬、恨みから生じる分裂は（1コリント3:3、ヤコブ 3:16）、聖霊を遠ざけます。慈悲深く、謙虚で、悔い改めた態度は聖霊を受け入れる場所を作ります（エペソ 4:30–32）。弟子たちは聖霊に心の準備を整えてもらい、聖霊は彼らを聖霊を豊かに受け入れる用意をさせました。