一人の人物によって神格の教理は歪められた‼️

今回は、少し驚くべき内容かもしれません。元タイトルは、「イエズス会か聖人か ― 一人の人物がアドベンチスト教会をローマへと導いた経緯」となっています。

ソースは　セブンスデー・プレス（Seventh Day Press)というYoutubeチャンネルからです。

https://youtu.be/J7NvpQ8NzrI?si=IUWyGbmlqLtcx7Hc

エレン・ホワイトの死後の数年間、セブンスデー・アドベンチスト教会内で静かで地震的な変化が起こりました。これは、神ご自身が将来の世代にどのように理解されるかを変えました。この変化の中心は、1946年に出版された「伝道」という本でした。この本は、アドベンチスムにおける三位一体の教義を擁護するためにしばしば引用されていますが、エレン・ホワイトによって書かれたものではありません😱。それは彼女の死から数十年後に編纂され、その作成に最も責任があるのはルロイ・エドウィン・フルームでした。

フロムは預言者でも教会長でもありませんでした。彼は歴史家であり編纂者でしたが、深い影響力を持つ人物でした。彼自身の言葉で、フロムは、初期のアドベンチストの先駆者が神について非三位一体の見解を持っていたことを認めました。1971年の著書「運命の運動」の中で、彼は次のように書いています。

「ここで、率直な個人的な告白をさせてください…私は、私たちの信仰の外にいる人々が書いた数多くの貴重な書籍を探し求めることを余儀なくされました…これらのうちの一部の人々は、当時の私たちの多くが聖霊や勝利の生活について持っていた理解よりも、神の霊的な事柄についてより深い洞察を持っていたのです。」（運命の動き、p.322)

フロムは、聖霊の新しい理解を導入することによって、アドベンチストの神学を再構築しようとしました。これを達成するために、彼はエレン・ホワイトの伝道における声明を選択的にまとめ、しばしばそれらをより広い文脈から削除しました😱。例として、次のようなフレーズがあります。

「私たちは、天にある3つの最高の力、つまり父、子、聖霊と協力し、これらの力は私たちを通して働くでしょう...」（伝道、p.617.3）

上記の画像の上段、616.4ページがフロムが原文を書き換えた文章です。

原文は、下段です。

しかし、エレン・ホワイトは以前、これらの「3つの力」が誰であるかを明確に説明しました。

「だから、あなたがたは行って、すべての国を教え、父[個人的な神]、子[個人的な王子と救い主]、そして[キリストを代表するために天から遣わされた]聖霊の名によって彼らにバプテスマを授けなさい。」—ホーム宣教師、1897年7月1日

彼女はまた書いています。：

「彼らには一人の神と一人の救い主があり、一つの霊、つまりキリストの霊は、彼らの仲間に団結をもたらすことです。」-特別証言、シリーズB、第4号、23-24ページ

これらの声明は一貫したパターンを示しています：神は父であり、キリストは彼の文字通りの息子であり、聖霊はキリストの霊であり、別の神聖な存在ではありません。エレン・ホワイトは、ローマカトリックの三位一体の教義の特徴である「三位一体の神」として神を定義したことはありません。

大争闘の中で、エレン・ホワイトはキリストを次のように識別しています。

「神の助言と目的のすべてに入ることができる全宇宙の中で唯一の存在。」—大争闘, p.493、英文

「人類のあけぼの」で、彼女は次のように書いています。

「神の子は父の玉座を分かち合い、永遠で自己に存在する方の栄光は両方を囲んだ...神の唯一の子であるキリスト以外の誰も彼の目的に完全に入ることができなかった。」—人類のあけぼの、p.36

もし聖霊が第三の神的存在であるならば、これらの天の助言の中で彼の存在はどこにあるのでしょうか？代わりに、エレン・ホワイトは次のように述べています。

「父と子だけが高揚される。」-若者のインストラクター、1898年7月7日

では、教義はどのように変化したのでしょうか？それは新しい啓示や聖書の洞察によるものではありませんでした。それは政治的なものでした。1950年代、アドベンチストの指導者とウォルター・マーティンやドナルド・バーンハウスのような福音派との間の秘密の福音派会議で、フロムと彼の仲間は、元のアドベンチストの教えを軽視しました。彼らは受け入れを得るために教会を三位一体として提示し、「カルト」のレッテルを捨てました。

これは、1957年に教義に関する質問の出版で最高潮に達し、アドベンチスムは福音派プロテスタントのように見えるようにブランド変更されました。そうすることで、教会は先駆者の教えと聖書の明白な証言から距離を置きました。

1872年と1889年に、教会は1914年まで一貫した「基本原則」を発表しました。基本原則#1は次のように述べています。

「唯一の神、個人的、精神的な存在、万物の創造主...彼の代表である聖霊によってどこにでも存在していること。」

「イエス・キリストは永遠の父の子です...」

ダラス総会で採択された1980年の基本信念と対比する：

「神は一人いる：父、子、聖霊、共永遠の3つの人格の統一...」

これは改訂ではありません。それは神学的な代替です。開拓者-ジェームズ・ホワイト、ジョセフ・ベイツ、J.N.アンドリュース、ユライア・スミスは、そのような見解を教えたことはありません。

エレン・ホワイト自身は警告しています。

「私たちの信仰の基盤、言葉の祈りの研究と啓示によって築かれた基盤を引き裂こうとする者は誰もいません。」—手紙207、1904

彼女はさらに警告しました。

「聖所に関する私たちの信仰の柱、または神やキリストの人格に関する私たちの信仰の柱を取り除く理論を持ち込もうとする人々は、盲目の男として働いています。」— 20LtMs、Ms 62、1905

そしてまた：

「私たちを現在の私たちにした道のしるしは、守らなければなりません...神は、疑いの余地のない権威に基づく基本原則に、信仰のグリップを持ってしっかりと固執するように私たちに呼びかけています。」— SpTB02、p.59

戻る時です。「言葉」に戻ります。聖書とエレン・ホワイトの明確で一貫した証言に戻ります。聖徒に届けられた信仰に戻りましょう。

神はまことの父です。

イエスは文字通りの独り子です。

聖霊は偏在するキリストの霊です。

謎でなく、比喩ではありません。しかし、永遠の福音のまさに基礎。

あなたは真理に従いますか、それとも伝統に従いますか？

アーメン！！

アクセスありがとうございます。

祝福と憐れみがありますように。