キリストは私たちと一体となり、私たちがキリストと一つの霊となるようにされました。この一致によってこそ、私たちは墓から出て来ることができるのです。それは単にキリストの力の現れとしてではなく、信仰を通してキリストの命が私たちのものとなったからです。キリストの真の姿を見て、心に受け入れる者は永遠の命を得ます。キリストは聖霊を通して私たちの内に住まわれます。そして、信仰によって心に受け入れられた神の霊こそが、永遠の命の始まりなのです。63『各時代の希望』388（英文）

「迫害が起こるたびに証人たちは決断を下すキリストに味方するか、それとも敵対するか。不当に非難された者たちに同情を示し、彼らに対して恨みを抱かない者こそが、キリストへの愛着を示す。幾人かは道半ばで揺らぎ、置き去りにされた。勝利と救いを十分に尊び執拗に懇願し苦闘する者たちに加わらず無頓着で無関心な者たちはそれを得られなかった。そして彼らは闇の中に置き去りにされた。』

＊ヨブ32：8 8 しかし人のうちには霊があり、／全能者の息が人に悟りを与える。 類似点はあるものの、違いもあることを改めて認識させられます。結局のところ、私たちは神の霊と人の霊を比較しているのです。主な違いは、人の霊は「人の内にある」と言われるのに対し、神の霊は特定の場所に限定されないということです。神は確かに、ご自身の霊をご自身の臨在、影響力、力としてご自身の外にまで広げ、ご自身の領域を超えて変化を起こすことができます。

聖霊――神の遍在。それは神ご自身の霊です。

預言者イザヤは、神が「審判の霊と滅亡の霊とをもって」ご自分の民を不義からきよめられると宣言した。・・・罪にとって、それがどこにみいだされようと、「わたしたちの神は、実に、焼きつくす火である」（ヘブル12：29）。神のみたまは、その力に服するすべての者のうちにあって、罪を焼きつくす。しかしもし人が罪に執着するなら、その人は罪と一体となる。そのとき罪を滅ぼす神の栄光は、当然その人も滅ぼしてしまうのである。ヤコブは、天使と一晩格闘したあとで、「わたしは顔と顔をあわせて神を見たが、なお生きている」と叫んだ（創世記32：30）。ヤコブはエサウに対する行為において大きな罪を犯した。だが彼は悔い改めていた。彼の罪とがはゆるされ、その罪はきよめられた。だから彼は神のこ臨在のあらわれに耐えることができたのである。しかし人が故意に罪を心に宿していながら神の前に出た時、その人はかならず滅ぼされた。キリスト再臨のときに、悪人は主イエスの「口の息をもって」殺され、「来臨の輝きによって」滅ぼされる（Ⅱテサロニケ2：8）。神の栄光の光は、義人にはいのちを与えるが、悪人を滅ぼす